زیگورات چغازنبیل
ساعت ۱٢:۱٦ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱۱ دی ،۱۳٩٠  کلمات کلیدی:

سلام خدمت دوستان:
می خوام براتون از یک هویت بگم می خوام براتون از بنایی با عظمت بگم می خوام از جایی براتون بگم که تا حدودی برای خیلی ها ناشناخته است.
بنایی به اسم (زیگورات چغازنبیل)حتما این اسم براتون نا شناخته است.
بنایی با قدمتی 3300ساله.بنا مربوط به تمدنی است که در تاریخ ایران زمین مظلوم واقع شده وکمتر به آن اشاره شده است.







دوستان من بنای زیگورات چغازنبیل را هنگامی شناختم که به راهنمایی استاد بزرگوارم (استاد زر نگار ) تحقیق در مورد این بنا را آغاز کردم وبعد از تکمیل به عنوان مقاله ای برتر در سطح دانشجویان هم دوره ای شناخته شد .
همین جا لازم می دانم از استاد عزیزم زرنگار که خدایش رحمت کند تشکر کنم .
خلاصه دوستان من گر چه اهل شوش دانیال هستم ولی آشنایی واقعیم با این بنا بعد از جریان تحقیق دانشگا هیم شروع شد .در این مقاله سعی خواهیم کرد این بنا را به شما بشناسانیم

بنا ی زیگورات چغازنبیل مربوط به تمدن عیلامی می باشد اشاره خواهیم کرد تا بیشتر با تمدن کهن این مرز و بوم آشنا شوید.

این شهر در اوایل قرن 13 قبل از میلاد توسط پادشاه ایلامی اونتاش نپیریشا (Untash Napirisha) ساخته شده و دوراونتاش (Dur Untash) نامیده می‌شده است. دوراونتاش به معنای قلعه اونتاش می باشد. در بعضی از متون میخی این شهر ال اونتاش (Al Untash) ذکر شده که به معنی شهر اونتاش است. در مرکز شهر ذیقورات عظیمی که بصورت معبدی مطبق می‌باشد, بنا شده که امروزه دو طبقه از آن هنوز پابرجاست. این معبد مطبق به دو تن از خدایان بزرگ ایلامیان یعنی اینشوشیناک و نپیریشا اهدا شده است. دورتا دور ذیقورات را دیواری احاطه میکرده که در مجاورت آن در جبهه شمال غربی معابدی برای خدایان کریریشا, ایشنی‌کرب و هومبان بنا شده است. همچنین معابد دیگری در جبهه شمال شرقی قرار داشته اند. مجموعه این معابد توسط حصار دیگری احاطه می‌شده است. در خارج از این حصار بقایای اندکی از خانه های شهر در سطح زمین دیده میشوند. دورتادور شهر سومین دیوار قرار داشته که کل شهر را محصور میکرده است. طول این حصار خارجی حدود چهار کیلومتر میباشد. در زاویه شرقی شهر و در نزدیکی حصار خارجی، کاخهای شاهی قرار داشته اند. در زیر یکی از این کاخ‌ها پنج مقبره زیرزمینی کشف شده است که احتمالا به خانواده شاهی تعلق داشته اند. در طرف مقابل شهر و بر روی ضلع شمال غربی حصار خارجی مخزنی برای آب موجود است.







دو دوره مشخص ساختمانی در برپایی ذیقورات ردیابی شده است در مرحله اول، طبقه نخست به صورت اتاق‌هایی پیرامون یک حیاط مرکزی ساخته شده است و در مرحله بعد حجم‌های مربوط به طبقات در میان حیاط مرکزی ساخته شده‌اند.

بناهای شهر از خشت و آجر ساخته شده اند و با وجود قدمت بسیار هنوز قسمت بزرگی از آنها برجای مانده اند. بر روی بسیاری از آجرها ذکر اقدامات و سازندگیهای اونتاش نپیریشا به خط میخی ایلامی و اکدی نگاشته شده‌اند
عمده مصالح مجموعه چغازنبیل خشت می‌باشد به همین خاطر از پوشش آجری با هدف حفاظت از حجم‌های زودفرسای خشتی، به ویژه در مورد ذیقورات استفاده زیادی شده است در واقع از هزاران آجر پخته شده و کتیبه‌دار ذیقورات را تزیین می‌کرده‌اند علاوه بر این از آجرهای لعابدار، ملات قیر طبیعی، اندودهای گچی، تزیینات شیشه‌یی، گل میخ‌های سفالین استفاده زیادی شده است. همچنین طی حفاری‌های به عمل آمده مجسمه‌های سفالین و لعابدار گاوهای نر که از دروازه‌های ورودی به بنای ذیقورات محافظت می‌نمودند، به دست آمده است در نزدیکی معابد هیشمیتیک و روهوراتیر کوره‌ای یافت شده است که به منظور پخت سفالینه‌ها بکار می‌رفته است .










گیرشمن، محقق و باستان‌شناس فرانسوی قسمت اعظمی از این مجموعه را در سالهای بین 1951 تا 1962 مورد حفاری قرار داده است. پس از حفاری‌ها، متاسفانه اغلب بقایا در معرض فرسایش قرار گرفتند. به دلیل نفوذ آب باران در ساختار بناها، فرآیند آسیب‌دیدگی سرعت یافته است.
از جمله مشخصاتی که این بنا را از دیگر جاها متمایز می کند :وجود قدیمی ترین طاق ضربی جهان وپیدا کردن قدیمی ترین قفل درب دنیا وقدیمی ترین تصفیه خانه آب جهان در محوطه این بنا است.
مورد جالب دیگر اینکه از هر ده ردیف آجر یک ردیف کامل دارای نگارش خط میخی است که مظمون آن به این شرح است من انتاشگال پادشاه عیلام این معبد با شکوه را به خدای اینشوشیناک و گال تقدیم میکنم)
دوستان اگر این مقاله را خواندید یه بوقی بزنید تا من بدانم برای در ودیوار مقاله نمی نویسم .
از شما ممنونم.


 
یادی از شاه شاهان(انوشیروان عادل)
ساعت ۱٢:۱٥ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱۱ دی ،۱۳٩٠  کلمات کلیدی:

با سلام دوستان اینبار در ادامه مقالات زنجیره ای تحت عنوان (پاسخ به یک شبهه)به مبحث انوشیروان ساسانی می پردازیم کما اینکه امروز سالگرد آخرین نبرد انوشیروان دادگر با رومیها نیز می باشد.ابتدا به مختصر زندگی نامه انوشیروان دادگر می پردازیم وبعد به پاسخ گویی در مورد شبهات تاریخی خواهیم پرداخت.




هجدهم جانویه(شرمنده صفحه کلید کار نمی ده) در سال 579 میلادی، ارتش ایران مرکب از 40 هزار سوار و یکصد هزار پیاده، سوریه را از دست رومیها خارج کرد و نزدیک به 20 هزار رومی را به اسارت گرفت.
پس از این پیروزی، طولی نکشید که انوشیروان ساسانی، شاه وقت ایران، پس از 48 سال سلطنت درگذشت. وی نقشه اخراج رومیها از سوریه را شخصا طرح کرده بود. در دوران حکومت انوشیروان دادگر مرزهای ایران تقریبا به حدود مرزهای ایران در دوران هخامنشیان رسید. وی هونها را از منطقه تاجیکستان و شمالشرقی افغانستان امروز اخراج کرد، حکومت روم شرقی را خراجگزار ایران ساخت، امتیازهای طبقاتی را کاهش داد ، نظام قضایی را اصلاح و کدخدایان و دهداران را انتخابی و بیگاری ارباب از رعیت را لغو کرد. به دستور او مدارس فراوان تاسیس شد. وی تالیف و ترجمه کتاب از هندی و یونانی را تشویق کرد و برای این منظور یک سازمان دولتی ویژه به وجود آورد که ترجمه کلیله و دمنه از هندی یکی از کارهای این سازمان بوده است . (قابل توجه مدعیان نبود علم در زمان ساسانیان)خسرو انوشیروان عمارات تازه در کاخ تیسفون [طاق کسری] ساخت و در شهرها دفاتر ویژه دایر کرد که درد دل مردم را به وی اطلاع دهند. خود او هر چند روز یک بار دیدار عمومی
( اصطلاحا : بار عام ) داشت و در این دیدار شخصا شکایات مردم را دریافت و به خواستهایشان توجه می کرد. گهگاه که مردم برای اعلام شکایات و درخوستهای خود در برابر کاخ تیسفون اجتماع می کردند، شخصا در بالکن کاخ حضور می یافت و اظهارات آنان را می شنید.
مورخان قرون وسطا وایران قرنها پس از وی - با بررسی کارهای خسرو انوشیروان ، بر نام او صفت " دادگر " را اضافه کردند و در دهه دوم قردن چهادهم هجری خورشیدی که زرتشتیان هند چند مدرسه در تهران ساختند و به آموزش و پرورش ایران هدیه کردند، نام بزرگترین آنها را که در خیابان انقلاب قرار دارد " انوشیروان دادگر " گذاردند که دهها سال بهترین دبیرستان دختران پایتخت بود.
در زمینه نظامی ، به نوشته مورخان روم شرقی ، خسرو انوشیروان بازگشت و فرار سرباز ایرانی در جنگهای دفاعی ( نه تعرضی ) را اکیدا ممنوع و برای آن مجازات سخت در نظر گرفته بود و چنین سربازی پیش از مجازات، از موهبت ایرانی بودن خلع می شد ، زیرا سرباز ایرانی نباید در جنگهای دفاعی به دشمنی که چشم طمع به وطن او داشت ، پشت می کرد . به نوشته این مورخان ، سربازان ایرانی هر روز دوبار در جمع خود ( به اصطلاح امروز صبحگاه و شامگاه ) با صدای بلند می گفتند: ایستادگی یا مرگ.

این چکیده ای بود از مستندات بنده. در پایان نام ما خذ را ذکر خواهیم کرد .
خلا صه دوستان این بودگوشه ای از زندگی نامه انوشیروان دادگر.
در انجمن مباحثی مطرح شد که جواب آنها خالی از لطف نیست .
اغلب دوستان فرموده بودند انوشیروان (دادگر) نبوده ومستنداتشان داستانهای بی سروتهی بود که معلوم نیست کدوم کلثوم ننه ای تعریف کرده.در جواب اینان بگویم : دوست من داستان که نشد سند .ولی ما سند داریم .می گید نه پس بخونید !!!طبق تمامی مدارک موجود در کلیسای کاتولیک روم آخه می دونید رومیها که دشمن سر سخت ایران در طول هشتصد سال بودند مورخان و دفاتر ثبتی داشتند که دقیقا در همان زمان وقایع ومسایل را ثبت می کردند از جمله این مستند نگاران رومی می توان به (پروکوپیوس و توسیدوس وهزاران نفر دیگر)که تمامی مستنداتشان در موزه واتیکان موجود است اشاره کرد .تمامی این مستندات در همان زمان نگاشته شده وعین واقعیت است مثلا پروکوپیوس همزمان انوشیروان ساسانی بوده ودوازده سال سفیر روم در ایران این فرد کلیه گزارشات خود را مکتوب به دربار روم می فرستاده که الان در موزه واتیکان موجود است .پس امیدوارم دوستان اگه عقل خود را به کار بیندازند می فهمند کدام سند واقعیت است آن داستان ننه کلثوم در کتابهای مطهری و بسیاری از مورخان واندیشمندان امروزی یا مکتوبات و گزارشات پروکوپیوس که هم زمان انوشیروان دادگر زندگی می کرده و سفیر روم در دربار انوشیروان دادگر نیز بوده .
خود قضاوت کنید کدام یک!











مجسمه پروکوپیوس سفیر روم در ایران(مقارن با انوشیروان)

.
ماخذ ها ونشانی ها:
عباس اقبال "تاریخ ایران از آغاز تا قاجاریه"انتشارات خیام :ص 211
شادروان عبدالحسین زرین کوب تاریخ مردم ایران "انتشارات دانشگاه تهران :ص 349
رومان گیریشمن "هنرایران در زمان اشکانی وساسانی "ترجمه بهرام فره وشی "ص 182
اوضاع ایران در عهد نوشیروان دادگر "به نقل از ماخذ چینی "ص 523
و سه هزار سند مکتوب و گزارشات سفرای روم در ایران ساسانی که در موزه واتیکان موجود است


 
تخت جم ای سرای سراینده داستان من ...
ساعت ۱٢:۱٤ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱۱ دی ،۱۳٩٠  کلمات کلیدی:

درود بر شما دوستان و همراهان این بار می خواهم به مطلبی بپردازم که شاید تکرار مکررات باشد ولی آنقدر جذابیت دارد که حتی تکرار آن مانند روز اول زیبا خواهد بود . در این سری مقالات جدید ما تخت جمشید را به همراه سابقه ؛شرح مختصری از پادشاهان هخامنشی و علل ویرانی این بنای سترگ و زیبا خواهیم پرداخت . " مقام تخت جمشید در تاریخ" بسیار والا است.نه تنها یکی از تخت گاه های دوره هخامنشی و مرکزی تشریفاتی و اداری و اقتصادی بشمار می رفته است بلکه سر مشقی برای هنر ملل بعدی هم گشته است . خاطره " گنج خانه نبشته های آن – که در آتش سوزی اسکندری به سختی گزند دید- تا قرنها در ذهن ایرانیان ماند و بعد استخر و نقش رستم را به تبعیت از آن ساختند و پرداختند. پادشاهان محلی فارس از تخت جمشید برای رهایی از یوغ مقدونیان الهام می جستند. ساسانیان بدان احترام می نهادند وپاپک و دو پسرش اردشیر و شاپور نقش خود را با سوزن در دیوار شمالی تالار حرمسرا کندند وشاپور سکانشاه دو کتیبه از خود درتـَچَرَ باقی گذارد . معماران و هنرمندان ساسانی تزئینات و خصایص هنری و معماری تخت جمشید را تقلید کرده اند ( مثلا ً در درگاه های فیروزآباد، درپلکان کنگاور، درنقش هدیه پردازان و نجبای سنگتراشی بزرگ شاپوریکم در بیشاپور، در ستونهای سنگی کاخی در بیشارپور در شیار ستونهای گچی شیز ( تخت سلیمان آذربایجان ). اینگونه تقلید در خارج از ایران هم راه یافته است و حتی در تزئینات و طرحهای آلروپل آتن ها هم رد پایش مشخص است. در هنر تاکسیلا وهندِ و بلخ در دوره یونانگرائی تأ ثیر مستقیم ستونها و تزئینات تخت جمشیدی روشن است چنانکه حتی مظهر ملت و دولت هند، که ستون سرنات باشد، نیز تقلیدی از ستونهای تخت جمشیدی است. در دوره اسلامی توجه خاصی به تخت جمشید داشته اند و بایکسان دانستن جمشید وسلیمان، بناهایش را به سلیمان هم نسبت داده و حالت تقدسی برایشان قایل بوده اند، چنانکه خاک تخت جمشید را توتیای چشم می دانستند و مردم خاکها را می شستند تا " درمیان آن توتیاء هندی یابند کی داروی چشم راشاید ". در دوره اول اسلامی مقداری از ستونها و زیر ستونها و درگاه های تخت جمشید را به استخر بردند تا با آنها مسجد جامع استخر را بسازند که مسعودی به دقت توصیف کرده است و آثارش هنوز بر جاست. دیلمیان تخت جمشید را ساخته نیاکان خود می دانستند و عضدوالدوله در قصری که بنام پسرش ابو نصر در شیراز ساخت، مقداری از درو ارگاه های کاخ داریوش بزرگ ( تـَچَرَ ) را بدانجا برد و کارگذارد. هم چنین تخت جمشید با جلب توجه مسافران اروپائی از ????به بعد و شرح و قرحهای آنها از آن، خیلی زود شهرتی عالمگیر برای ایران باستان در جهان غرب به ارمغان آورد و نوشته های بسیاری وقف توصیف آن آثار وشناخت هنر ایرانی گردید. از راه همین توصیفات بود که خط میخی شناخته شد وراز خواندنش کشف گردید. نفوذ تخت جمشید در معماری چهل ستون ( که حتی نامش را هم از تخت جمشید آن زمان ــ" چهل منار" ــ گرفته است ) بخوبی آشکاراست، و نیز در آثار دوره قاجاریه – حتی در قالی و پرده بافی – بخوبی راه یافته است. در دوره معاصر، ساختمانهائی چون بانک ملی ایران و اداره کل شهربانی کشور را مستقیما ً به تقلید تخت جمشید ساخته اند و نقوش تخت جمشیدی آراینده قالی ها، پرده ها، ظروف فلزی، نقاشی و معماری گشته است. منابع 3dpars.com پایگاه اطلاع رسانی تخت جمشید


 
به پرشین بلاگ خوش آمدید
ساعت ۱٢:۱٤ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱۱ دی ،۱۳٩٠  کلمات کلیدی:
بنام خدا

كاربر گرامي

با سلام و احترام

پيوستن شما را به خانواده بزرگ وبلاگنويسان فارسي خوش آمد ميگوييم.
شما ميتوانيد براي آشنايي بيشتر با خدمات سايت به آدرس هاي زير مراجعه كنيد:

http://help.persianblog.ir براي راهنمايي و آموزش
http://news.persianblog.ir اخبار سايت براي اطلاع از
http://fans.persianblog.ir براي همكاري داوطلبانه در وبلاگستان
http://persianblog.ir/ourteam.aspx اسامي و لينك وبلاگ هاي تيم مديران سايت

در صورت بروز هر گونه مشكل در استفاده از خدمات سايت ميتوانيد با پست الكترونيكي :
support[at]persianblog.ir

و در صورت مشاهده تخلف با آدرس الكترونيكي
abuse[at]persianblog.ir
تماس حاصل فرماييد.

همچنين پيشنهاد ميكنيم با عضويت در جامعه مجازي ماي پرديس از خدمات اين سايت ارزشمند استفاده كنيد:
http://mypardis.com


با تشكر

مدير گروه سايتهاي پرشين بلاگ
مهدي بوترابي

http://ariagostar.com